羊刃，也称为阳刃，为四柱神煞之一，据说命犯此煞者，容易发生破财、是非、灾祸、手术等不利的事情，性格上容易刚烈、冲动。
羊刃的查法：
1、口诀：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。
要求以日干查四支，见者为是。如甲日干，地支见卯，为羊刃。其余以此类推。
2、口诀：甲羊刃在卯，乙羊刃在辰，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在未，庚羊刃在酉，辛羊刃在戌，壬羊刃在子，癸羊刃在丑。
要求以日干查四支，见者为是。如甲日干，地支见卯，为羊刃。其余以此类推。
3、以阴干无羊刃论，口诀：甲羊刃在卯，丙戊羊刃在午，庚羊刃在酉，壬羊刃在子。
要求以日干查四支，见者为是。如甲日干，地支见卯，为羊刃。其余以此类推。
羊刃在四柱的含义和作用：
羊刃是什么意思？命理古籍《三车一揽》有言：“羊，刚也；刃者，取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分，如羊之在刃，有伤也。”
北宋陈抟也说过：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则催折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。”
由以上可知，所谓羊刃，本来的意思是比喻阴或阳的极盛，《三车一揽》说禄过则刃生，并不是表达的禄的下一位（地支），而是日干遇到像禄或比禄更强的力量，使其“功成不退、过越其分”，为凶之兆。后世有不明命理者误解之，把禄的下一位（地支）当做羊刃，因为阴干禄神的下一位（地支）并非其极盛五行，于是又有好事者干脆说阴干没有羊刃，只有阳干有羊刃，所以把羊刃也叫做“阳刃”。
实际是大错特错，阳有极盛，阴同样有极盛，如甲见卯为羊刃，则一定是乙见寅为羊刃（寅卯是十二地支最强的木五行，寅为阳、卯为阴，这是再明确不过的），而绝不是乙见辰（即乙禄的下一位地支）为羊刃，更不是甲阳干有羊刃，而乙阴干无羊刃。
故，所谓羊刃也为“阳刃”，本就是误传导致，而说阳干有羊刃、阴干无羊刃，及乙羊刃在辰（其他阴干同理）之说，皆为谬论。
正确的羊刃，即为日干在地支的劫财，无论阳干还是阴干，皆有羊刃，羊刃同劫财论，为用主吉，为忌主凶。
结论：羊刃神煞可以作为四柱八字论命的依据，其本质为日干在地支的劫财，同劫财论之即可。
后记：至此，九霄已将主要流传的神煞一一解析，其余如小儿关煞（百日关、千日关、短命关等），以及不经常提及的如铁扫帚、六害、大败狼藉、八败、孤虚等神煞，其荒诞不经已无需花费精力论证。
总的来说，凡不以日为主，不结合四柱论命，而以年或某一二干、支名曰的神煞论命说，皆为谬论。
正如张神峰在《神峰通考》中所言：“盖论人之祸福，当以年月日时四字俱全，更加天干地支所藏配合，论人休疚，尚不可得，而有妄以犯生年一字，或两字之说，又立险语，以骇人之听信。后世愚夫愚妇，遂以为真，一犬吠形，百犬吠声。或有高明，知其果于无验，以破其说，彼亦不信，且言曰：此是神仙留记，若果无验，安肯刻版。或又言：上人信之，我何疑焉……愚谓此等妄语，刊诸版籍，必须焚其版，火其书，而后可耶。”
张神峰的神煞之论，可谓是说的正确，骂的痛快。
接下来，九霄将解析四柱八字的诸多格局，如内十八格、外十八格等，此当梳理清晰，以诠正理。可关注后续分享。
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